lunes, 19 de febrero de 2018

DIFUNTA CORREA: LA PURA VERDAD


“La gente no vacila en tragarse
cualquier opinión no comprobada
sobre cualquier cosa...
Y esto lleva el nombre de superstición…”

(G. K. Chesterton)


Mito y leyenda.

         Mucho se ha dicho en los últimos días sobre la renombrada Difunta Correa, de cuya existencia poco se sabe realmente o, mejor dicho, nada. Sin embargo es preciso recordar algunas verdades al respecto, dado que está muy en boga por ser la temática de la Fiesta Nacional del Sol 2018 (“Difunta Correa: Amor de Madre”); y hasta reunió a un centenar de músicos para el lanzamiento de un CD: “Gracias Deolinda”, del cual ya se lanzaron algunos videoclips.
         En primer lugar hay que decir que lo de la difunta Deolinda Correa es una leyenda, un mito. Hay que decirlo, aunque pueda traer algunas complicaciones, como le sucedió a la misma conductora de la Fiesta y panelista del programa farandulero Intrusos, Mina Bonino, quien recibió las críticas oportunas del caso al haberse referido a la Difunta como una “leyenda”. Posteriormente, tuvo que explicar su postura y entre contradicciones, rectificarse[1].
         Por si todavía hay quienes no conocen el mito que tiene mil versiones, se lo resumimos brevemente. Se trata de una mujer, Deolinda Correa (el relato más antiguo la nombra Dalinda Antonia Correa), cuyo esposo Clemente Bustos (también Esculapio o Brian Nahuel Bustos), habría sido un arriero en tiempos de Unitarios y Federales, resultando reclutado forzosamente a las montoneras de La Rioja. Por querer reunirse con su marido en dicha provincia tomó a su hijo, todavía lactante, y salió a su encuentro siguiendo las huellas de la tropa llevando pocas provisiones de agua y comida. El duro desierto sanjuanino hizo que el agua se agotara pronto y la mujer comenzara a deshidratarse ya agotada y hambrienta de tanto caminar. Resguardándose bajo un algarrobo dejó a su hijo junto a su pecho y murió por las condiciones en las que se encontraba. Al día siguiente unos arrieros encontraron su cuerpo y al niño todavía vivo prendido a los pechos de su madre. La historia se habría difundido y los paisanos comenzaron a allegarse a lo que sería su tumba, donde luego se construyó un oratorio devenido en santuario. El primer “milagro”, luego de la supervivencia del hijo, habría sido el de reunir nuevamente al ganado de un arriero, quien luego de que la invocara le concedió su deseo.
         Hasta allí lo que narra la historia y leyenda popular que ha sufrido miles de variantes dado que la gente va modificando la historia según su parecer y su deseo. Verosímil o no, es cuento popular.
          Vayamos a los hechos históricos.

La historia

   ¿Hay alguna prueba de que Deolinda Correa existió realmente? Ninguna. En materia histórica existen algunos escritos de Horacio Videla según el cual, habrían existido dos hermanas de apellido Correa que se casaron con dos hermanos Bustos, emparentados con el gobernador de Córdoba, Juan Bautista Bustos. Una de ellas tendría por nombre Deolinda. Pero el especialista en genealogía Guillermo Collado, revisó los archivos desde 1797 en la Parroquia de La Merced y de La Inmaculada Concepción y su conclusión es que “los datos encontrados tornan inexacta la afirmación de Horacio Videla”[2].
         Últimamente, en reiteradas oportunidades, el historiador sanjuanino Edgardo Mendoza hizo algunas precisiones sobre la cuestión histórica[3]. El texto escrito, o alguno de los elementos que deben existir para cualquier investigación histórica, no existe. “La pieza esencial es aportar la prueba de la existencia”, señala Mendoza. El elemento de la época que avalaría tal existencia es la fe o acta de bautismo, de matrimonio, o bien, la defunción. Pero “se ha buscado y no se ha encontrado”. Para este historiador no es descabellado comenzar un nuevo rastreo buscando de modo más amplio aquella verdad histórica. El territorio en el que habría que buscar no es simplemente el sanjuanino o cuyano, sino también hasta Potosí y Chile, que eran los territorios a los que llegaban y donde se movían los arrieros en el desarrollo del comercio de la época. Posiblemente Deolinda haya nacido en algún lugar entre estos territorios.
    Los únicos documentos encontrados son anotaciones y pedidos de misas por el alma de “la finada Correa” en la Parroquia de Cristo Rey, en Caucete.
         Otros temas para investigar son la existencia del cuerpo de la difunta, del cual no hay rastros; y el paradero del niño, incógnita irresuelta. Si el niño se salvó y fue rescatado ¿dónde está? ¿Qué fue de su existencia? No hay rastro alguno.
         En resumen, si no es historia, es un cuento.

La verdad  

         Tenemos, sin embargo, algunas verdades en torno a la Difunta Correa. Una de ellas es la existencia en el departamento de Caucete de un lugar al que llaman santuario donde peregrinan miles de personas cada año. Existe una “cabalgata de la fe”, que tiene por meta las inmediaciones del lugar y en la que participan desde hace años los gobernadores de la provincia. Es innegable que el lugar congrega durante la Semana Santa a quienes se allegan para rezar y hacer alguna promesa o cumplirla, o dar gracias por algún favor recibido. Yo mismo puedo ver cada año a caminantes que pasan por la ruta a pocos metros de mi casa, dirigiéndose hacia el lugar “santo”.
         Comparable al fenómeno Gauchito Gil, José Dolores o “San la Muerte” al norte del continente, la Difunta Correa es un personaje más de la religiosidad –si puede llamarse así- popular. Se trata de un culto pagano, y por ser tal, que no va conforme a la Revelación que Dios ha dado a los hombres. Se les da el nombre de “santos” a personas que apenas se sabe si existieron, y que supuestamente otorgan algunos favores a los peregrinos. Es como tal, una superstición e idolatría.
         La veneración que practican los “peregrinos”, no es tal sino pura adoración al demonio. Es una falta contra el Primer Mandamiento, “amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. Y los pecados que se oponen a este mandamiento, entre otros, son la superstición (dar a la criatura el culto debido sólo a Dios, o dar a Dios culto de un modo indebido), y la idolatría (dar a una criatura el culto supremo de adoración, debido sólo a Dios).
         Hay que decir que no se trata de una persona con simple fama de santidad, o alguien que podría llegar a los altares. Para nada. Esto se debe a que ante la falta de pruebas para autenticar la existencia de la persona, tampoco se puede probar algún milagro posible o la práctica de las virtudes heroicas. Entonces estamos frente a la idolatría y eso no es otra cosa que obra del demonio para alejar las almas de la verdadera Fe y de la única Iglesia; para sembrar la confusión y acrecentar la ignorancia.
         Este tipo de idolatrías está expresamente condenada por la Santa Iglesia en el Magisterio y en el Catecismo. Y este caso concreto ha recibido algunas amonestaciones y advertencias oficiales. Tenemos, por ejemplo, un comunicado (“Sobre el culto de los santos y de las almas del purgatorio”), de llamativa actualidad firmado por el Episcopado argentino en 1976[4]. El mismo señala que en nuestros días existen “desviaciones respecto del culto de los santos y de las almas del purgatorio”, y que “la religiosidad popular es desvirtuada por las superstición y un indebido afán de lucro, alentado por un engañoso turismo y sus derivados”. Y prosigue:

         “Hay casos concretos en que, sin que conste históricamente su existencia, y al margen de la autoridad eclesiástica, se rinde culto a determinadas personas. Tal es el caso de la llamada “Difunta Correa”, cuyo culto ilegítimo se ha extendido desde Vallecito, en San Juan, a lo largo y ancho de la República, a través de templetes, ermitas y profusión de estampas e imágenes, con no pocas derivaciones supersticiosas”.

         El documento culmina con tres puntos determinantes en los que se acuerda: 1°) Que a los católicos sólo es lícito honrar con culto público a aquellos que la autoridad de la Iglesia ha inscrito en el elenco de los Santos y Beatos, 2°) Que, por consiguiente, el culto a la llamada Difunta Correa no está dentro de estas condiciones y es ilegítimo y reprobable; y 3°) La Conferencia Episcopal Argentina pide a los verdaderos católicos que se abstengan de practicar dicho culto”.
         En efecto, no nos encontramos frente a una expresión de fe, sino a una verdadera crisis de la misma. Lo que nos lleva a reflexionar sobre aquellas palabras de San Ambrosio y de San Jerónimo, quienes decían que “cuando hay crisis en la grey es porque los ministros del Evangelio se han desvirtuado”. El mismo San Gregorio Magno enseñaba que “hay prelados y pastores poco prudentes que no se atreven a proclamar la Verdad con libertad por miedo a perder la estima de sus fieles, con ello no cuidan de su grey con el interés de un verdadero pastor”.
         En este tiempo no hemos escuchado voces oficiales que deslegitimen una vez más este culto idolátrico. Más aún, mientras escribimos esto de la noche a la mañana, nos anoticiamos de que habrá una conferencia titulada “Religiosidad popular y mensaje de la Difunta Correa”, a cargo del Vicerrector de Formación de la Universidad Católica de Cuyo, Pbro. José Juan García, el miércoles 21 de febrero 20:30 hs, en el Stand de Ciencia y Técnica, del Parque de Mayo. Es decir, durante la precitada Fiesta Nacional del Sol. Evidentemente no sabemos qué se dirá allí y no podemos opinar al respecto. Pero llama la atención aquello del “mensaje” que puede transmitir la Difunta Correa o, como la invitación indica, exponer sobre “su amplia difusión y devoción en Argentina y América Latina”. Sin embargo, como explicábamos más arriba no puede ser esto llamado devoción ni creemos que puede rescatarse algún mensaje de esta manifestación pagana.
         Hace un tiempo, hablando con un sacerdote amigo sobre la Difunta Correa, quien con mayor autoridad y profundidad espiritual y teológica puede dar explicaciones al respecto, ponía en claro lo siguiente: existe en la gente, de mayor o menor ignorancia, de mayor o menor formación y conocimiento, un acercamiento, atracción o admiración por aquellas personas que han sufrido una muerte trágica. Lo cual lleva a dar un paso más: comenzar a tener por aquella persona difunta algo más que admiración, rindiéndole cierto culto o atribuyéndole milagros. En efecto, además del presente caso, o del conocido Gauchito Gil, quien habría sido muerto atado a un árbol y fusilado (o colgado de un algarrobo, cabeza abajo y degollado), podemos recordar fenómenos más actuales como el caso de los músicos Gilda, Rodrigo Bueno, Walter Olmos, etc. A cada uno se les levantó un pequeño santuario al que se acercan las personas a pedirle algún favor o gracia.
         Esta actitud hacia estos casos va acompañada de la falta de formación, de conocimiento o de sentido común, cosa bastante común en nuestros días. Y si a esto se le adiciona la falta de catequesis y celo apostólico por parte de algunos pastores, y la mencionada crisis de Fe, tenemos como resultado lo que venimos describiendo. “Quien no está conmigo está contra mí”, advirtió el mismo Jesucristo. Y sobre ello ha escrito el célebre Chesterton:

         “La gente no vacila en tragarse cualquier opinión no comprobada sobre cualquier cosa... Y esto lleva el nombre de superstición... Es el primer paso con que se tropieza cuando no se cree en Dios: se pierde el sentido común y se dejan de ver las cosas como son en realidad. Cualquier cosa que opine el menos autorizado afirmando que se trata de algo profundo, basta para que se propague indefinidamente como una pesadilla. Un perro resulta entonces una predicción; un gato negro un misterio, un cerdo una cábala, un insecto un símbolo, resucitando con ello el politeísmo del viejo Egipto y de la antigua India... y todo ello por temor a tres palabras: Se hizo Hombre”.

Nuestra Señora de la Leche
         Finalmente debemos tomar conciencia que estos fenómenos no hacen más que alejar a las almas de la Verdad, de la Gracia y los sacramentos, por más buena voluntad que tengan. Debemos, en sentido contrario, predicar el Evangelio en toda su plenitud, advirtiendo sobre las sectas, los horóscopos, las idolatrías, las supersticiones, la cábala, el oscurantismo, las sociedades secretas, la masonería, los maleficios y cuanta herramienta use el demonio para la perdición de las almas. Y, en todo caso, si queremos un ejemplo de mujer y de madre, fijémonos en María Santísima modelo de virtudes, mediadora de todas las gracias, madre de Jesucristo, único y verdadero Dios.
         Debemos decir y proclamar la Verdad y ella nos hará libres. Debemos ser la voz que clama en el desierto, en este desierto carente de Fe, en que nos encontramos inmersos. Anunciar la Verdad que es Cristo, cueste lo que costare. En el decir de San Pablo a los Romanos: si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?


         Eduardo Peralta.
         (San Juan, 19 de febrero de 2018.)



[2] Cfr. Edmundo J. Delgado, El culto a la Difunta Correa, http://www.diariodecuyo.com.ar/amp/columnasdeopinion/El-culto-a-laDifunta-Vottrs-20180114-0051.html Ver también Horacio Videla, Retablo Sanjuanino, Universidad Católica de Cuyo, San Juan, 1997, p. 175.
[4] Queriendo desprestigiar este documento, se plantea la falacia de carácter ideológica de que esta condena se hizo en tiempos de la Dictadura Militar, por lo que quedaría deslegitimado. Sería un abuso de autoridad y una medida retrógrada y conforme a una mentalidad preconciliar. Cfr. Entre otros, Martín Obregón, Vigilar y castigar: crisis y disciplinamiento en la Iglesia argentina en los años setenta, en Anuario de Estudios Americanos, Vol. 63, N° 1, pp. 131-153, Sevilla, 2006.

jueves, 15 de febrero de 2018

ABORTO, CONTROL DE LA NATALIDAD Y OTROS MALES...




    La Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, por parte de las Naciones Unidas, en cierta manera, actualiza los principios revolucionarios de la Declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, de 1789. Pretende salvaguardar los derechos esenciales de los hombres y sin embargo, paradójicamente (o no...), en los siguientes veinte años, van a tomar fuerza movimientos, para despenalizar y legalizar en algunos países, el asesinato del ser humano más indefenso, el niño por nacer.
    La aceptación social del aborto, al decir del pensador español Julián Marías, es lo más grave, sin excepción que ha sucedido en el siglo XX.
    En 1981, su Santidad Juan Pablo II, en la encíclica Familiaris Consortio, manifestaba: “Ha nacido una mentalidad contra la vida, como se ve en muchas cuestiones actuales: piénsese por ejemplo, en un cierto pánico derivado de los estudios de ecólogos y futurólogos sobre demografía, que a veces exageran el peligro que representa el incremento demográfico para la calidad de vida. […] La Iglesia condena, como ofensa grave a la dignidad humana y a la justicia, todas aquellas actividades de los gobiernos o de otras entidades públicas que traten de limitar, de cualquier modo, la libertad de los esposos en la decisión sobre los hijos. Por consiguiente, rechaza con energía cualquier violencia ejercida por tales autoridades en favor de la anticoncepción, de la esterilización y del aborto procurado. Al mismo tiempo, denuncia como gravemente injusto el hecho de que en las relaciones internacionales, la ayuda económica concedida para promoción de los pueblos, esté condicionada a programas de anticoncepción, esterilización y aborto procurado”.
    El entonces Papa, conocía muy bien el resurgimiento de una corriente neomaltusiana, que había logrado una importante difusión a través de obras como La explosión demográfica o Bomba P (The Population Bomb), escrita en 1968 por Paul R. Ehrlich y Anne H. Ehrlich.
    No podía desconocer tampoco, el Memorando de Estudio de Seguridad Nacional 200: Implicaciones del Crecimiento de la Población Mundial para la Seguridad de EE.UU. e intereses de ultramar (National Security Study Memorandum 200: Implications of Worldwide Population Growth for U.S. Security and Overseas Interests), NSSM 200, que se completó el 10 de diciembre de 1974, bajo la dirección de Henry Kissinger.
    Para sintetizar, diremos que este informe analizaba el crecimiento de la población en los países menos desarrollados (PMD) y como, este, representaba una preocupación de seguridad nacional de EE.UU. Por lo tanto, recomendaba dar "máxima importancia" a medidas de control poblacional, y a la promoción de la anticoncepción entre 13 países muy poblados, para controlar el rápido crecimiento poblacional, que consideraba perjudicial para los intereses nacionales de EE.UU.
Para muestra… algunos botones:
“Ya sea a través de la acción del gobierno, los conflictos laborales, sabotaje, o disturbios civiles, el flujo continuo de materiales necesarios se verá en peligro. Aunque la presión poblacional no es el único factor involucrado, este tipo de frustraciones son mucho menos probables en condiciones de crecimiento demográfico lento o nulo” [Capítulo III-Minerales y Combustibles].
“Las poblaciones con una alta proporción de crecimiento. Los jóvenes, que se encuentran en proporciones mucho más altas en muchos países menos desarrollados, es probable que sea más volátil, inestable y propenso a los extremos, la alienación y la violencia que una población de mayor edad. "Estos jóvenes pueden ser persuadidos más fácilmente para atacar a instituciones legales del gobierno, o bienes inmuebles del 'establishment', 'imperialistas, corporaciones multinacionales, u otras frecuentes influencias extranjeras culpadas por sus problemas” [Capítulo V, "Implicaciones de las presiones de población para la Seguridad Nacional].
“Hay que tener cuidado de que nuestras actividades no deben dar la impresión a los PMD de ser una política de un país industrializado, dirigida contra los países menos desarrollados. Se debe tener cuidado de que en cualquier acercamiento en este campo, apoyamos los países menos adelantados son los que podemos apoyar en este país. Los líderes del "Tercer Mundo" deben estar a la vanguardia y obtener crédito para programas exitosos. En este contexto, es importante demostrar a los líderes de los PMD que tales programas de planificación familiar han trabajado y puede trabajar dentro de un período razonable de tiempo”. [Capítulo I, las tendencias demográficas mundiales].
    De aquí, es que siguiendo la línea, que nos señala la “agenda internacional” con las distintas Conferencias Poblacionales (El Cairo, Beijing, Estambul) en el año 1997 en Nueva York, se habla de “imposición de medida demográficas para una segura y efectiva salud reproductiva y paternidad responsable”, del “establecimiento de programas para reforzar los roles productivos de la mujer” y de eliminar “estereotipos negativos” que perjudican a la mujer e implantar la perspectiva de género.
    Al finalizar el presente año del Señor, el 2017, tenemos “Ley de Identidad de Género”, “Ley de Salud Reproductiva”, una población escasa y mal distribuida, en un país inmensamente rico de recursos naturales, donde comienzan turbios reclamos territoriales por parte de grupos insurgentes, que desconocen al Estado Nacional y Fuerzas Armadas debilitadas por años de ataques constantes a sus cuadros y su equipamiento.

    Para pensar, no…???
Máximo A. López.